수련회 일정표

시 간	14일(수)	15일(목)	16일(금)
7:00		아침운동/세면	아침운동/세면
8:00		식 탁 교 제	식 탁 교 제
9:00		책과 함께 Tea Time	책과 함께 Tea Time
10:00		선 택 특 강	친구와 나눔
10:00			친구와 나눔
11:00	도 착		마침예배 및 시상
12:00	여는예배 및 식사		특별한 식사 및 정리
12:00	여는예배 및 식사	식 탁 교 제	특별한 식사 및 정리
1:00	오리엔테이션	식 탁 교 제	지역탐방
1:00	오리엔테이션	친구 만들기
2:00	우리는 하나 (Ice Break)	친구 만들기
2:00		친구와 함께하는 레크스포츠
3:00
4:00	친구와 산책		출 발
5:00	Free Time	Free Time
6:00	식 탁 교 제	식 탁 교 제
7:00	찬 양 예 배	찬 양 예 배
8:00	영 화 감 상	찬 양 예 배
9:00	영 화 감 상	열려있는 밤 (친구와 함께..)
10:00	영상 Q.T	열려있는 밤 (친구와 함께..)
11:00	취 침	취 침

여는 예배

찬양	*** 선생님
기도	*** 집사님
말씀	*** 선생님

찬양 예배

첫 째 날		둘 째 날
찬양	*** 선생님	찬양	*** 선생님
기도		기도	*** 집사님
말씀		말씀	*** 목사님

마침 예배

찬양	*** 선생님
기도	*** 집사님
말씀	*** 목사님

－ 차 례 －

1. 수련회 소개 --------------------------------- 1

2. 오리엔테이션 -------------------------------- 2

3. 우리는 하나(Ice Break) ---------------------- 3

4. 영상 Q.T ------------------------------------ 4

5. 선택특강 ------------------------------------ 5

6. 친구 만들기 --------------------------------- 15

7. 책과 함께 Tea Time -------------------------- 17

8. 친구와 나눔의 시간 -------------------------- 19

친구들의 이름을 적어 보세요.

No.	이 름	전화번호	E-mail
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수련회 소개 1

1. 주제 말씀 : (요한복음 5장 13절)

사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니

2. 주 제 : 좋은친구(Good Friend)

Jesus is My Good Friend, You are My Good Friend

주제는 요한복음 15장에 나타난 목숨보다 귀한 친구사랑에 대하여 표어화한 주제를 선정하였다. 십대의 정서적 특징인 친구를 의미적 존재로 생각하는 세대적 특징을 강화하여 그리스도의 사랑을 친구의 사랑으로 전위하고자 하였다. “Good”이란 의미는 “좋다”와 “선하다”라는 의미를 내포함으로써 우리에게 선한목자 되신 예수그리스도를 따라 우리모두가 서로에게 선하고 좋은친구가 되기를 소망한다.

3. 수련회 참가자

1) 교 사(명)

· 대회장 : *** 목사

· 행사진행부 :

· 찬양인도 :

· 행사지원 :

2) 봉사(명)

· 차량 /

· 식사 /

3) 학생(명)

· 고3 /

· 고2 /

· 고1 /

· 중3 /
· 중2 /
· 중1 /

오리엔테이션

1. 교사 및 봉사자 소개

2. 행사소개

3. 생활지침

4. 조배정, 이름표 달기, 숙소배정

※ 이런 모습으로 이번 수련회를 만들어요!!

1) 만나면 먼저 인사합니다

2) 상대방을 격려해 주세요

3) 개인행동을 삼가 하세요

4) 시간표대로 시간을 지켜요

5) 주변을 청결히

6) 아프면 담당 교사에게 반드시 말할 것

7) 이름표는 반드시 부착해요

8) 담당진행교사의 지시는 목숨을 걸고 지킬 것

아래 절취선을 따라 잘라서 담당교사에게 제출하세요.

둘 째 날

선택특강

신 청

학년 이름 :

1. 마술에 대해 알아볼까요?

2. 나는 어떤 기질의 사람인가?

우리는 하나 (Ice Break) 3

닫혀 있는 마음을 여는 공동체 프로그램.

우리는 그리스도 안에서 하나입니다.

서로를 의미 있게 기억하는 시간이 되길…

아래에 주변 친구들에게 자신을 소개한 후 싸인을

받으세요.(5명 이상)

영상 Q.T 4

영화를 통한 말씀 묵상

1. 구웨이가 어렵게 장만한 실버 자전거는 ‘교통수단’ 그 이상을 의미했습니다. 당신에게 있어서 그 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 것이 있다면 무엇입니까?

-------------------------------------------------------------------------------

시23:1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리도다

2. 구웨이는 잃어버린 자전거를 찾기 위해 안간힘을 다합니다. 만일 당신이 소중히 여기는 것을 잃어버렸다면 어떻게 대처하겠습니까?(잠11:28, 마6:19-20, 눅 12:20-21)

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잠11:28 자기의 재물을 의지하는 자는 패망하려니와 의인은 푸른 잎사귀 같아서 번성하리라

3. 구웨이는 어려운 가정환경에 굴하지 않고 나름대로 꿋꿋하게 살아가지만, 비슷한 처지에 있는 지안은 아버지를 원망하며 옳지 못한 행동을 일삼습니다. 당신은 어려운 환경에 처했을 때 주변 환경을 탓하는 편입니까? 스스로 극복하려고 노력하는 편입니까? (시119:71, 전7:14, 약 5:13)

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시119:71 고난당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다

4. 자전거로 인해 원수지간이 될 뻔했던 구웨이와 지안은 서로 양보하는 타협점을 찾기도 하고, 점차 서로에 대해 마음을 열게 되며 급기야 지안이 자전거를 양보하는 데까지 이릅니다. 당신이 이해관계 때문에 불편한 관계에 있는 친구가 있습니까? 있다면 관계를 개선하기 위해 노력해야 할 점은 무엇입니까? (롬12:18, 골 3:13, 딛3:2)

----------------------------------------------------------------

롬12:18 할수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라

친구와 나누는 시간

수련회 기간동안 여러분이 저에 대해 느낀점들을 적어주세요.

선택특강－Ⅰ 마술에 대해 알아 볼까요? 5

1. 마술의 사전적 의미

; 상식적인 판단으로는 불가능 하다고 생각되는 기묘한 현상을 엮어내는 솜씨 또는 그러한 기능.

* 영어:Magic(매직) / 그리스어:Magos(마고스) / 프랑스어:Magie(마지) / 라틴어:Magus(마구스)

2. 마술의 역사는?

* 서양의 마술*

문명의 발상(發祥)과 함께 행해져왔으므로 역사가 오래 되었다.초기의 마술은 구슬이나 작은 돌 따위가 손아귀 안에서 사라졌다가 나타났다.하는 정도의 속임수에 지나지 않았다. 이집트에서는 5000년 이전에 마술이 행해졌던 기록이 있다. 웨스토커 파필루스(BC 1700년)에는, 이집트 제4왕조시대에 왕궁에서 마술장이의 연기가 있었다는 기록이 있는데, 이것은 밀랍으로 만든 악어를 진짜 악어로 살려내는 마술, 샘웅덩이 바닥에 보석을 떨어뜨린 다음 주술을외며 웅덩이를 둘로 쪼개어 보석을 꺼내는 마술, 펠리컨이나 소의 머리를 잘랐다가 원래대로 살려 놓는 마술 등이었다. 이 중에서 목을 베는 마술은 그 후 변형되어 오늘날에도 행해지고 있다. 다른 지방에서의 고대의 마술은 주술적인 요소가 많았던 대신, 고대 이집트에서는 예능으로서의 마술이나 요술이 행해지고 있었던 것만은 사실이다. 마술 뿐만 아니고 솜씨부림에 지나지 않는 요술도 그러하였다. 그리스 ·로마 시대에도 소재의 주류는 컵과 구슬 등이었고, 그 방법도 3개의 컵을 사용하여 여러 가지의 현상을 일으켰다. 아테네의 아르키프론의 작품에 “한 사나이가 테이블 위에 3개의 접시를 놓고, 그 접시 밑에 작은 돌 하나씩을 넣었다. 그리고는 이 돌을 접시 하나의 밑으로 다 모았는데, 이번에는 그 돌들이 접시 밑에서 모두 없어지고 말았다. 그런데 다음 순간, 사라졌던 작은 돌들은 그 사나이의 입 속에서 나왔다”라는 기록이 남아 있다. 중세에는 마술이나 요술이 그다지 발달되지 않았는데, 마술의 경지에까지 이르지는 않았어도, 떠돌이 요술장이들에 의해 겨우 명맥은 유지되어 왔다. 소재의 주류는 여전히 컵과 구슬이었다. 그 밖에도 빈 주머니 속에서 달걀을 꺼내 보이는 요술, 로프를 잘라 다시 제대로 이어 놓는 요술 등이 있었는데, 이 시대의 요술은 곡예와 함께 행해졌고, 본격적인 마술은 주춤해 있었다.근세에 들어오자 과학기술의 발달과 함께, 여러 가지 도구나 설비를 이용한 제법 규모 있는 마술들이 연구 고안되어 독립된 예능으로서의 차원을 높였고 곡예와도 분리되었다. 18세기에는 대도구를 사용한 마술이 행하여져, 무대에 올려 놓을 수 있는 예능의 하나가 되었으며, 19세기에 들어와서는 과학을 응용한 호화롭고 대규모적인 무대장치의 마술인 인체부양(人體浮揚) 등이 고안되어 비약적인 발전을 이루었다.

* 동양의 마술*

동양의 마술과 요술의 발상지는 중국과 인도인데, 인도에서는 《우파니샤드》라는 힌두교 경전이나 불교 경전(經典)에도 마술에 관한 기록이 있다. 인도의 마술로 유명한 것은 관객이 보고 있는 앞에서 망고나무를 쑥쑥 자라게 하는 마술, 컵과 구슬을 이용한 요술, 상자 속에 소년을 들어가게 하고는 사방 ·팔방에서 칼로 찌르는 마술, 한 손으로 기둥을 잡고 공간에 몸을 눕혀 잠을 자는 마술, 쌀이 든 항아리에 막대기를 꽂아 그대로 들어올리는 마술, 저절로 위로 뻗어오르는 로프 등이다. 그 중에서도 특히 뻗어오르는 로프의 마술은 유명하였다.

선택특강－Ⅰ 마술에 대해 알아 볼까요?

이것은 로프를 땅에다 놓고 주문을 외면 로프가 뻗어오르기 시작하여 그 끝이 구름 속으로 숨는다. 이어 소년이 이 로프를 타고 올라가면 마술사가 입에 칼을 물고 뒤쫓아 올라가 두 사람 모두 구름 속으로 사라져 버린다.이윽고 비명이 들리면서 하늘로부터 두 토막난 소년의 시체가 떨어지고,마술사가 바로 뒤따라 내려와 그 토막난 소년을 바구니에 담고는 주문을 외면 원래대로 소년이 되살아나는 것이다.

이러한 마술이 실제로 있었는지는 모를 일이지만, 전설일 것이라는 설이 지배적이다. 중국의 마술도 오래 전부터 있었다는 여러 가지의 기록이 남아 있다. 그 중에서도 흥미를 끄는 것은 공중을 나는 접시라든지, 작은 항아리에 사람을 넣는 마술 등인데, 인도나 중국의 마술은 고대에는 상당한 수준과 발전을 이루고 있었음은 부정할 수 없으나, 중세와 근세를 거치는 동안 더 발전된 내용은 없고,단지 명맥만 잇는 정도였다.

* 현대의 마술 *

20세기에 들어와 마술은 비약적인 진보를 이루었고, 서양에서는 연달아 걸작이 발표되었다. 즉, 수갑을 채우거나 사슬로 몸을 묶고, 상자나 수조 속에 들어가 짧은 시간 안에 탈출 또는 벗어나는 탈출마술(escape magic)이라든지, 관객이 보는 앞에서 자동차나 코끼리를 없애 보이는 마술, 사람을 트렁크 속에 넣어 다른 사람으로 바꿔치기하는 마술, 회전톱으로 인체를 절단하였다가 다시 붙이는 마술 등 근대의 기계기술이나 기구를 이용한 대규모적인 마술이다. 거기에 심령술의 유행에 따라 붐을 일으킨 ‘예언’ ‘텔레파시’ ‘독심술’과 같은 형태를 가진 멘탈 매직(mental magic)과 같은 것 등, 매우 넓은 범위의 마술을 해 보이고 있다. 그런데 현대 마술의 특징은 심리적인 트릭을 교묘하게 이용하고 있다는 점이다. 이것은 미스디렉션(misdirection)이라 불리는 것으로서,관객의 관념이나 시각적 실제를 엉뚱한 방향으로 쏠리게 하는 것인데, 이와 같이 하여 설치된 내용이나 응용 방법, 또는 솜씨의 한계를 초월할 수 있다.

3. 성경속에는 마술사가 있었을까요?

>> 네, 있었습니다. 바로 시몬이라는 자이지요.

* 시몬에 관하여 * -사도행전 : 8장 9절~24절-

‘마구니(magus)’란 마술사라는 뜻인데, 그는 그리스도의 복음이 전해지기 직전의 사마리아에서 마술을 잘하여 민중을 매혹시켰다. 그러나 빌립보가 복음을 전하러 들어오자, 그 세력을 잃고 스스로 빌립보에게 찾아와 세례를 받았다.그는 요한과 베드로에게, 세례를 주는 일과 성령(聖靈)의 능력을 돈으로 살 수 없겠는가고 물었다가 거절당하였다. 이 일로 연유해 성직매매(聖職賣買)를 의미하는 ‘시모니(Simony)’라는 말이 생겨났다고 한다.

그 후 로마의 클라우디우스 황제 밑에서 많은 추종자를 얻었는데, 이 시몬파(派)는 그노시스주의라는 이단적 종파로 발전하여 4세기까지 존속하였다.

선택특강－Ⅰ 마술에 대해 알아 볼까요? 7

1) 시몬은 어떤 사람이었습니까? (9-11절)

마술사로서 마술을 행해서 사람들을 놀라게 했고 자칭 큰 자라 했던 사람이었습니다. 그런데 사람들은 그러한 시몬에게 현혹되어서 그의 말을 청종했고 이 사람은 하나님의 능력을 가졌다고 했습니다. 그래서 그는 사마리아에서 거의 신처럼 인정되고 있었습니다. 그는 오랬동안 사마리아에서 사람들의 지지를 얻었던 사람이었던 것입니다.

2) 빌립은 사마리아에서 무엇을 전했습니까? (5, 12절)

그런데 빌립 집사가 사마리아에 들어왔고 그리스도를 백성에게 전하기 시작합니다. 사람들은 빌립이 전하는 복음을 들었고 그가 행하는 표적들을 보았습니다. 사람들은 하나님 마라와 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 들었습니다. 빌립은 자기를 드러낸 것이 아닙니다. 빌립은 철저하게 하나님 나라와 예수 그리스도를 전했습니다. 복음만을 전한 것입니다.

3) 시몬이 믿었던 것과(13절) 사마리아 사람들이 믿었던 믿음(6절)에는 차이가 있는 것이었습니까?

그런데 이러한 빌립의 전도를 받은 사마리아 사람들이 요동하기 시작했습니다. 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받았다고 했습니다. 그런데 더욱 놀라운 것은 시몬 역시도 자신이 지금껏 군림해 왔던 자리를 빼앗기게된 상황에서 믿고 세례를 받았다고 말씀하고 있습니다. 그만큼 빌립의 사마리아 전도는 성공적이었습니다. 다시 말해 시몬은 더 이상 설 곳을 잃어버린 것입니다. 그런 그가 빌립을 전심으로 따라다녔다고 했습니다. 표적과 기사를 보고 놀랐습니다. 정말 시몬이 빌립을 존경하는 마음이로 따랏을까요?

4) 시몬은 왜 돈을 드려서 자신의 안수하는 사람마다 성령 받게 되기를 구했을

까요?(18-19절)

우리는 여기서 시몬의 의도가 진실하지 못했음을 발견하게됩니다. 비록 그가 빌립의 전도를 듣고 전심으로 그를 따라 다녔을지는 모르지만 그 이유가 전적으로 그리스도를 알기위함 보다는 그는 자신이 누렸던 영광을 되찾고 싶어서가 아닐까요? 일반 사람들도 아닌 시몬 자신은 스스로 큰 자라 했고 신처럼 군림하던 사람이었기 때문입니다. 따라서 그는 사도들이 행하는 그 신기한 능력을 자신도 소유하고 싶었을 것입니다. 왜냐하면 그렇게 하면 과거의 영광을 회복할 수 있을 것이라는 생각이 들기 때문입니다.

선택특강－Ⅰ 마술에 대해 알아 볼까요?

5) 시몬의 잘못된 시도에 대한 베드로와 요한사도는? (20-23절)

하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하다고 했습니다. 이 말은 근본 동기가 틀렸다는 것입니다. 그래서 회개할 것을 요구합니다. 그러면 마음에 품은 것을 시하여 주실 것이라는 것입니다. 우리는 시몬이 성령을 주시는 분이 하나님이신 사실을 사도들의 안수에 능력이 있는 것처럼 생각했음과 또한 그것은 자신이 행해왔던 마술적인 능력과 별로 다르지 않은 그래서 돈으로 살 수 있는 것으로 여겼다는 것에서 그가 온전한 그리스도인과는 거리가 멀다는 것을 발견합니다. 그것을 사도들은 "내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인바 되었다"고 표현하고 있는 것입니다. 즉 그는 아직 온전한 그리스도인이 아니었습니다. 그이 신앙 고백은 가짜였던 것입니다.

♣ 생각할 문제 : 시몬의 문제는 다른 사람들과 최소한 외형적으로는 똑같이 빌립을 따르고 세례를 받았는지는 모르지만 그는 마음이 바르지 못한 사람이었습니다. 시몬은 그리스도를 만나는 것보다 자신의 영향력을 유지하는 것에 더 큰 욕심을 두고 있는 것에 있었습니다. 오늘날에도 여전히 동일한 사람들이 많을 수 있다는 생각이 들지 않을까요?

♣ 정리 : 우리의 신앙 생활은 그리스도를 만나는 일에서 시작해야 합니다. 그리스도를 만나면서 죄를 보아야 하고 그 죄에 대한 통회를 통해서 은혜를 보아야 합니다.

*** 자, 지금까지 세상의 마술과 성경인물시몬마술사에 관한 내용을 살펴보았는데요?

마술이란 것 단순히 “눈속임이야!” “재미없어!”라고 생각한다면...여러분들은 더 많은 마술들에 대한 흥미를 갖지 못할 것입니다. 모든일에 시작은 관심입니다. 마술과 비교도 할수 없는 하나님의 능력 궁금하지 않으십니까? 하나님께서는 여러분들이 궁금해 하시길 바라고 계십니다. 하나님께 끝없이 질문 하십시오!!

하나님께서는 여러분의 작은 신음소리에도 응답하신다고 약속하셨습니다. 그리고 질문한 다음엔 기다리십시오. 하나님께서는 분명히 어떠한 방법으로든 대답하여 주실 것입니다.

*** “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 창대 하리라” <욥기 8장 7절 말씀>

*** “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라” <빌립보서 4장 13절 말씀>

*** 마지막으로 여러분들이 하루 이틀, 한해 두해 살아가는 가운데 힘들고 지칠때마다 의지할 말씀을 한가지씩 마음에 담아두시고 그 말씀으로 인하여 꿈(Dream)을 가지고 희망(Hope)을 잃지 않으며 언제나 감동(Impression)을 느끼고 살아가는 우리 덕성교회 학생들이 되었으면 합니다.

(부족한 강의를 무사히 마치게 해주신 하나님께 감사드립니다.) END.

선택특강－Ⅲ 기독교 세계관

◎ 진화론의 실체

진화론은 과학의 기본 법칙에 위배된다. 진화론은 어떠한 과학적 증거도 갖지 못한 ‘이론(theory)’이면서도 마치 과학적 ‘사실(fact)’인 것처럼 우리들에게 일방적으로 교육되어 왔다. 미국창조연구소의 총아인 헨리 모리스 박사는 진화론이 비과학적이라는 것은 적어도 다음 세 가지 과학적 기본 사실로 증명된다고 하였다.

첫째, 모든 역사를 통하여 진화(한 종에서 다른 종으로)의 예로 관찰된 생물이 없으며, 다만 멸종해 버린 생물의 종류들만 확인된다는 것.

둘째, 완전히 과도기적 구조(반쯤 발달한 머리나 날개, 눈, 귀 생식기관 등)를 지닌 생물이 과거부터 보존되어 왔거나, 진화론자들이 수십억 년 되었다고 주장하는 지층에서 화석으로 발견된 경우가 전혀 없다는 것.

셋째, 우주의 질서는 끊임없이 붕괴하고 감소되어 간다고 하는 과학의 기본 법칙은 열역학 제2법칙에 있다. 그러나 우주가 점점 더 복잡하면서도 질서정연하게 변화되어 간다고 하는 진화론의 논리는 이 법칙에 정면으로 위배된다.

◎ 대홍수 이후에 있었던 지구환경의 변화

전 세계적인 노아 홍수는 지구의 환경과 생태계에 엄청난 변화를 가져다 주었다. 오늘날 우리들은 바로 이 변화된 지구의 환경 아래에서 살고 있는 것이다. 홍수 이후 변화된 대표적인 것들을 알아보고 홍수가 우리 시대에 주는 교훈을 생각해 보자.

1) 인간 : 사람은 본래 채식을 하도록 창조되었으나(창1:29) 홍수 이후 육식이 허용되었다(창 9:3). 이것은 변화된 지구환경 아래에서 적응할 수 있도록 하려는 하나님의 배려일 것이다.

2) 궁창, 위의 물 : 홍수 이전에 궁창 아래의 물뿐만 아니라 궁창 위의 물도 존재하였다(창1:7). 홍수 이후 궁창 위의 물은 사라졌고 이 물은 홍수의 직접적인 원인이었을 것이다.

3) 기후 : 홍수 이전에 비교적 전 세계가 온화한 아열대성 기후였다는 다양한 증거가 있다(평균 27℃ 정도). 그러나 홍수 이후 사시사철이 더욱 뚜렷해지기 시작하였으며(창8:22) 이것은 궁창 위의 물이 상실되었기 때문이었을 것이다.

4) 산 : 홍수 이전에는 비교적 산들이 낮았을 것이다. 홍수는 지구상에 큰 지각변동을 가져다 준 계기가 되었다(시104:8)

5) 바다 : 비교적 얕았을 것이다. 홍수 이후 산들과 마찬가지로 해구 등이 생겨나는 등 깊어졌다(시104:8)

6) 무지개 : 홍수 이전에는 무지개를 볼 수 없었다. 홍수 이후 궁창 위의 물이 사라지므로 무지개가 최초로 나타났다(창9:13).

7) 오존층 : 홍수 이후 지구 성층권 내의 오존층은 얇아졌다

8) 인간 수명 : 성경에 나타난 홍수 이전 사람들의 평균수명은 912세(에녹 제외)였다. 홍수 이후 궁창 위의 물이 사라지고 오존층이 얇아지면서 수명은 급격히 짧아졌다.

선택특강－Ⅲ 기독교 세계관

◎ 기독교 세계관(Christian Worldview)이란

그리스도인은 하나님께서 예수 그리스도의 피값으로 사신 고귀한 존재입니다 그러므로 그리스도인의 모든삶의 영역은 하나님의 말씀에 기초해서 이루어져야 합니다.

삶의 영역의 기초가 어디에 놓여 있느냐에 따라 곧 그사람의 가치는 달라집니다. 아울러 치열한 영적 전투끝에 얻은 생각,또는 가정들의 집합체를 기독교 세계관 이라고 합니다(고린도후서 10:4-5을 읽어 봅시다).

학문적으로 정의 하자면 ‘자기자신을 포함한 세계에 대한 인식과 판단의 틀 ‘이라고 합니다.

1. 생각의 틀깨기

1) 생각해볼 꺼리

－ 창조이야기/한자이야기

－ UFO이야기/뉴에지(NewAge)이야기

2) 창조/타락/구속의 의미

2. 다르게 사는 사람들(구별된삶/지식에까지 새롭게하심:골로새서3:10)

1) 그리스도인이 된다는 것은 무엇을 의미하는 것일까(왕자와 거지 이야기)

－ 그것은 바로 자신의 세계관이 변했음을 의미하기도 합니다

－ 세계관의 변화에는 고통이 따른다(과거와의 단절)

2) 세계관의 변화는 참된 예배로부터 시작됩니다

－ 예배는 하나님에 대한 순종의 표현입니다

3) 변화된 그리스도인의 열매

－ 왜 공부하는가,학문의 주인은 누구입니까

바로 창세전부터 계시고 이세상을 창조하시고 지금도 모든 만물을 붙들고 계시는 예수 그리스도입니다

4) 균형잡인 세계관이 필요하다

－ 이원론적 사고방식의 위험성(플라톤의이데아와 이성/ 토마스아퀴나스의 자연과은총/ 성과속의 논리)

5) 다른사람 과의 관계

－ 인생은 아름다운 경주이다.

－ 우리의 이웃과 대등한 관계를 이루어야 합니다.

선택특강－Ⅲ 기독교 세계관

6) 세계관에 대한 다섯가지 질문

질문1. 참된 최고의 실재는 무엇인가?/돈이냐,하나님이냐

질문2. 인간은 어떻게 생겨났으며 그존재 의의는 무엇인가/왜사냐고 묻거든

질문3. 죽음뒤에 어떻게 되는가/한번죽는 것은 사람에게 정하신 것이요

(히브리서9장27절)

질문4. 도덕은 어디에서 비롯된 것인가/재미삼아 저지른 범죄

질문5. 인간 역사의 의의는 무엇인가/역사는 과연 누구의 편인가

3. 그러면 우리는 어떻게 살것인가

1) 크리스쳔의 신앙관/직업관/결혼관

2) 크리스쳔의 문화관

－ 영화/음악/컴퓨터/사상(포스트모더니즘)

◎ 인본주의, 뉴에이지, 기독교의 차이

	인본주의	뉴에이지	기 독 교
1.형이상학 하나님과 세계 하나님의 본성	우주는 자존(自存)적이며 신은 없다. 신은 일종의 미신이다	하나님이 곧 세계이다(범신론). 하나님은 비인격적이며 비도덕적이다.	창조주와 피조물의 관계 하나님은 인격적이시며 도덕적이시다
세계의 본성 (우주론)	물질/에너지(원자론)	모든 것이 하나의 영(靈)/하나의 의식이다(일원론).	하나님에 의해 유지되는 하나님의 피조물:상호연관되어 있으나 일원론적이지는 않다.
2.인식론 (지식의 기초)	인간이 만물과 이성과 과학의 척도이다.	인간이 곧 만물이며, 진리가 그속에 내재한다.	진리는 성경 속에 계시 되어 있다
3.윤리	자율적이고 상황적인(상대적인) 윤리	자율적이고 상황적인(상대적인) 윤리	하나님의 뜻을 담은 계시에 기초한 절대윤리
4.인간의 본성	진화된 동물	영적인 존재, 잠자는 신	하나님의 형상으로 지음 받았으나 현재는 타락한 존재
5.인간의 문제	미신, 무지	참된 잠재력에 대한 무지	죄－하나님과 그분의 법에 대한 반역
6.인간의 문제에 대한 해답	이성과 테크놀로지	의식의 변환	그리스도에 대한 믿음과 순종
7.역사관	직선적이고 우연한 역사관	순환적인 역사관	직선적이고 섭리적인 역사관
8.죽음	실존의 끝	환상과, 다음 생(生)의 시작(환생)	영원한 천국이나 지옥에 들어감
9.종교	미신, 다소 선하고 도덕적인 교훈	모든 종교는 다같다(혼합주의)	하나님으로부터 시작되지 않은 모든 종교는 다른 것을 가르친다
10.예수그리스도	도덕교사	많은 선각자(주기적으로 등장하는 신적스승)들 중의 한분	유일하신 참 하나님, 참사람, 유일하신 구세주

책과 함께 Tea Time

우리는 너무 바빠서 항상 나를 잊고 살았습니다. 이시간은 책을 읽으면서 자신만의 조용한 시간을 갖도록 하세요. 마지막 날에는 여러분에게 드린 낮은울타리의 내용중 가장 인상 깊었던 이야기와 이책이 주제로 선정한 만남이란 주제로 여러분 자신에게 가장 기억에 남은 만남에 대해 함께 나누는 시간을 갖을 예정이예요.

단, 여러분은 자유롭게 책을 읽되 서로간의 대화는 금물이예요.

※ 기억에 남은 이야기 내용을 메모해 보세요.

친구 만들기

☞ 당신은 어떠한 사람입니까? (친구들이 적어주세요)

친구 만들기

자화상이나 타화상을 통해 자신을 발견하며 좀더 적극적인 자세로 친구를 만들어 보세요.

먼저 아래에 자신의 특징을 성격적/신체적으로 구분하여 자세하게 적고 친구들의 의견을 들어보세요.

☞ 여러분에게 나를 소개합니다.

선택특강－Ⅱ 나는 어떤 기질의 사람인가?

이 기질테스트는 자신의 기질상의 특성을 잘 아는데 도움을 주기 위해서 여기에 싣습니다. 이 단어 연상 테스트는 플로렌스 리타우어와 프레드 리타우어가 발전시켜 그들이 개최한 ‘인격 플러스’ 세미나에 참가한 수많은 이들에게 시행한 바 있는 테스트입니다. 각 열의 네 단어들 가운데 자신에게 가장 잘 맞는 단어 하나 앞에 ○표를 하십시오. 때로는 정확하게 자신에게 들어맞는 단어가 하나도 없다 하더라도 근사한 단어 앞에 ○표를 하십시오. 자신의 기질이 어떤 장점과 단점을 가지고 있는지 알 수 있을 것입니다.

활발함

모범적

분석적

융통성있슴

뻔뻔스러움

명령,보스기질

수줍음

맥없슴

의지강함

쾌활함

설득력있음

조용함

절제못함

냉정함

열정없슴

용서안함

복정적

자기희생적

사교적

자기의지강함

마지못해함

성질냄

반항적

장황함

사려깊음

자기총제적

경쟁력

설득력있슴

까다로움

두려움많음

잘잊음

솔직함

새로운생각

공손함

수줍어함

꾀많음

참을성없슴

불안정

우유부단

끼어들기잘함

만족해함

감수성예민

자기신뢰

활발함

인기없슴

끼어들기싫음

예상못하는성격

사랑없슴

계획가

인내심강함

적극적임

주동적

완고함

되는대로성격

잘안즐거운성격

주저함

자신에참

충동적

계획적

부끄러워함

평범함

비관적

교만

허용적

질서정연

자상함

솔직함

낙천적

쉽게성냄

목표없슴

변론적

외톨이

친절함

신실함

익살스러움

강력함

순진함

부정적태도

신경질적

냉담함

과감함

유쾌함

싹싹함

세심함

근심많음

내향적

일에미침

공치사하고싶음

쾌활함

일관적

점잖음

확신에참

지나치게예민

무뚝뚝함

소심함

말많음

이상적

독립적

유순함

고무적

결단력약함

무질서함

지배적

낙심잘함

과시적

결단력

천연덕스러움

심오함

일관성없슴

편협함

비관용적

무관심

중재자

음악적

의견제안잘함

쉽게어울림

지저분함

침울함

불평잘함

남이용잘함

신중함

끈질김

말을많이함

관용적

느림

고집샘

과시적

회의적

듣기잘함

충직함

지도자타입

생동적

고독즐김

남위에올라섬

게으름

목소리큼

만족잘함

우두머리

도표잘그림

귀여움

행동이느림

의심많음

성미급함

침착못함

완전주의자

허용적

생산적

인기좋음

복수심이강함

불안함

억지로함

신중치못함

활기참

과감함

행동적

균형잡힘

타협적

비판적

교활함

변화무쌍

선택특강－Ⅱ 나는 어떤 기질의 사람인가?

이제 위에 표시한 대로 아래표에 다시 표시하고 장단점의 합계를 내어보십시오.

[ 장 점]

[ 단 점]

다혈질

담즙질

우울질

점액질

다혈질

담즙질

우울질

점액질

활발함

모범적

분석적

융통성있슴

뻔뻔스러움

명령,보스기질

수줍음

맥없슴

쾌활함

설득력있슴

의지강함

조용함

절제못함

냉정함

용서안함

열정없슴

사교적

자기의지강함

자기희생적

복종적

장황함

반항적

성질냄

마지못해함

설득력있슴

경쟁력

사려깊음

자기통제적

잘잊음

솔직함

까다로움

두려움많음

새로운생각

꾀많음

공손함

수줍어함

끼어들기잘함

참을성없슴

불안정

우유부단

활발함

자기신뢰

감수성예민

만족해함

예상못하는성격

사랑없슴

인기없슴

끼어들기싫음

주동적

적극적임

계획가

인내심강함

되는대로성격

완고함

잘안즐거운성격

주저함

충동적

자신에참

계획적

부끄러워함

허용적

교만

비관적

평범함

낙천적

솔직함

질서정연

자상함

쉽게성냄

변론적

외톨이

목표없슴

익살스러움

강력함

신실함

친절함

순진함

신경질적

부정적태도

냉담함

유쾌함

과감함

세심함

씩씩함

공치사하고싶음

일에미침

내향적

근심많음

쾌활함

확신에참

점잖음

일관적

말많음

무뚝뚝함

지나치게예민

소심함

고무적

독립적

이상적

유순함

무질서함

지배적

낙심잘함

결단력약함

과시적

결단력

심오함

천연덕스러움

일관성없슴

편협함

비관용적

무관심

쉽게어울림

의견제안잘함

음악적

중재자

지저분함

남이용잘함

침울함

불평잘함

말을많이함

끈질김

신중함

관용적

과시적

고집샘

회의적

느림

생동적

지도자타입

충직함

듣기잘함

목소리큼

남위에올라섬

고독즐김

게으름

귀여움

우두머리

도표잘그림

만족잘함

침착못함

성미급함

의심많음

행동이느림

인기좋음

생산적

완전주의자

허용적

불안함

신중치못함

복심이강함

억지로함

활기참

과감함

행동적

균형잡힘

변화무쌍

교활함

비판적

타협적

계

선택특강－Ⅱ 나는 어떤 기질의 사람인가? 1

[ 각 기질의 X-레이 ]

다 혈 질

답 즙 질

우 울 질

점 액 질

장 점

쾌활

낙천적

친절

쉽게 실망하지

않음

낙천적

지도자적 기질

단체활동

결단력

모험심

충실한 우정

자기희생

압력에 잘견딤

기지

신용

유모어

약점

불안정

의지가 약함

용두사미의

일처리

감정 위주의 행동

성급

동정심이 없음

딱딱함

인내심이 없음

비난적

침울

괴롭힘

무관심

게으름

영적인 면의 약점

육욕

목적의식이 없음

성급

비난적

위의 특성들로 인한 일반적인 결과

경제적 문제

시간 낭비

한번에 한가지

일만 잡지 못함

잡담으로 시간

낭비

여러가지 일의

계획

일을 지연시킴

쉽게 변화되는

기분

우울질을 싫어함

엉뚱한 데에

시간낭비

열등한 성적

잡음에 예민

환경에 따른

즉각적인 반응

분별없는 결정

어린이들에게

공연히 엄하게

대함

너무 높은 곳에

기준을 둔다

하나님께서 이루

신 일을 자기의

공로로 여김

체계 없는 사무

처리

방해자나 이견을

가진 자를 싫어함

자녀들에게 지나

친 기대

지나친 간섭

불친절한 상담

으로 기분을

상하게 함

꾸준한 노력이

부족

※ 전체 합계 : 다혈질 , 담즙질 , 우울질 , 점액질 ,

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